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1. 一个家庭的成长，需要经历哪些“残酷”的真相？
2. 王羲之是哪朝人，有人说他的书法无人超越，你有何看法？

一个家庭的成长，需要经历哪些“残酷”的真相？

家庭就像接力赛，你的上一代就像你的上一棒，只有上一棒拼命奔跑，辛苦奋斗，无论是财富积累还是家庭文化积淀，才换来你这一代可以提前进入跑道开跑。

所以，当你手持接力棒，请一定要火力全开，奋力奔跑，这样，你的下一代才会拥有提前进入跑道开跑的条件。

这其中不乏中途摔倒、接力棒没有顺利交接等等无限种可能，但是，我们依然不能懈怠，哪怕拼尽最后一丝力气仍然要挣扎奔跑，即便经历最坏的过程，还是要拼命往最好的结局冲冲冲，终极目的只为让下一代能够站在更高的起点上。

所以，在一个家庭里面，为人子女者，好好孝敬父母，感恩父母，正是他们的努力奋斗，才有了你今天的起点，为人父母者，好好努力，好好修为，好好培植子女，无论物质财富的积累还是精神财富的积累，家风的传承和家庭的兴旺发达，你的终点正是子女的起点。

首先要在世俗里摸爬滚打头破血流然后清醒，自己的心自己的事自己的认可最重要，之后开始卸载无关的软件，主功自己的梦想，也正因此踏上孤独之旅，也正因此你走在了通往成功的路上，当你真的想回头看时，你发现自己已在山顶，下面是一双双仰望你的眼睛。

主要是财产和尽孝。兄弟姐妹成家后，由家人变成了亲戚；父母老了，子女情况不尽相同，尽孝方式也不同，就看兄弟姐妹如何处理。处理好了，各己安好，处理不当，也许变成了仇人；父母的财产分配是否合理，不合理，亲人也会变仇人。

1，父母反对的事，子女大多会去做，一是为了怄气，二是为了证明。

2，整天哭穷，亲戚都会躲得远远。

3，家里最小孩子总是有人疼，往往也是最争气的那个。

4，亲戚对你客气是因为父母有能力，将来能不能让他们对父母客气，那就取决于你的能力。

5，一个嫁过来的女人好坏很重要，调解不好婆媳关系的话，家庭条件就会陷入内耗。

6，兄弟俩各自成家后还是要早点分家，要不然早晚会闹翻，就算兄弟也不介意，不代表双方妻子不会介意。

7，父母还是要让孩子坚持与好好读书，要不然以后辛苦的是他们，也会连累到自己养老生活。

一个家庭的成长，关系的家里每个人，家庭发展顺利，大家和睦相处关系融洽，成长不顺利，就让每人身心俱疲，一盘散沙。那么一个家庭的成长都需要经历哪些残酷的真相呢？

第一。夫妻两人最初的磨合期。从恋爱到婚姻，必定都会从婚前的美好滤镜里走到现实里，从互相开始发现对方的各种缺点毛病，到生活习惯的不同开始，矛盾便不断上演，懵安全度过这个时期的两人真真不容易了。

第二。婆媳关系。婆婆对待媳妇是包容还是挑剔，是宠爱还是冷漠？媳妇对待婆婆是尊敬还是慢待，是嫌弃还是真诚。双方是你强我弱，还是势均力敌，这是个很难把握分寸的问题。

第三。生育观念问题。这个家庭里，是重男轻女还是一视同仁，是丁克还是早鱼晚育，是要一胎还是二胎，需要统一意见，这是个很不容易达成统一意见的大事。

第四。关于教育子女问题。两口子经常会有分歧，两代人更容易有分歧。补习多少分问题，溺爱还是卷娃问题，这是个绕不开的话题。

第五。中年感情危机问题。不管年轻时你是帅哥还是天仙，在日复一日的平淡里，在长年累月的相处下，就像再美味的食物，你一直在吃也会腻，那么不管你魅力如何，随着年龄渐长，你在对方眼里的吸引力注定是不断下降的过程，如果对方再有不符合实际的要求和幻想，如果这时再有个不负责任的人，就很容易心猿意马，甚至不惜让婚姻走向尽头。

第六。消费观念问题。女人是否能容忍男人抽烟打牌喝酒买东西，男人是否支持女人美容护肤买买买。这是个问题。

王羲之是哪朝人，有人说他的书法无人超越，你有何看法？

王羲之(303一361）东晋书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，后迁至会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡溪金庭，历任秘书郎，宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。他是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。代表作品有楷书《乐毅论》、《黄庭经》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》，以《兰亭序》影响最大。

王羲之受家学熏陶，得卫夫人等名家指点，一经启蒙便乐此不疲，勤学苦练，表现出极高的习书天赋。他苦苦临习伯父王导赠予的钟繇《宣示表》，从中领悟书法艺术的真谛，为日后辉煌的艺术成就奠定了坚实基础。汉末魏晋六朝虽然是中国政治上最混乱的时期，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧，最浓于热情的一个时代。在这一时期，新的审美观念和标准在文人个性自觉的基础上得以确立，古拙浑朴之美向妍丽飘逸转换，各种艺术形式在要求表现自我情态的同时，开始追求形式的妍美。王羲之顺应书体发展的趋势，引入时代审美意趣，在精研钟张的基础上，进行了大胆改革。楷书变横向取式为纵向取式，端庄匀整。行书脱尽隶意，欹侧取妍，遒媚紧敛，势巧行宻，笔画上中锋侧锋互用，运笔迅疾，便于书写，加强了书法的艺术性和实用性。草书则改章草的作书缓慢、多波挑、笔势不连贯为今草的运笔自由、笔势连贯、减省笔画而不失字形。至此，草、行、楷书，体式定型，汉字的书体发展基本完成。王羲之不仅完成了汉字书体的定型，而且完成了中国书法艺术变质为妍的重大转变。王羲之的书法艺术堪称备精诸体。

唐张怀瓘《书断》列其楷书、行书、章草、飞白、草书为神品。行书《兰亭序》被奉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》《黄庭经》亦被尊为极致。王羲之妍美流便、飘逸洒脱的书风，千余年来令无数书家心驰神往。梁武帝评其书是“龙跳天门，虎卧凤阙”。唐太宗则赞叹“详察古今，研精篆隶，尽善尽美，其惟王逸少乎!”。

王羲之书法对后世影响甚大。以临摹他的书作或师其笔意自成一家的书法名家，有陈隋智永，唐虞世南，欧阳询，褚遂良，颜真卿，柳公权，孙过庭，怀素，张旭，五代杨凝式，宋苏、黄、米、蔡，元赵孟頫，鲜于枢，柯九思，明祝允明，文徵明，董其昌，黄道周，王铎，清刘墉等。…

《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

中国书法史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看做中华文化艺术创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的，前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去攀登新的艺术巅峰。

王羲之是东晋时期大书法家。说他的书法无人能超越，这是违心之论。

文无第一，武无第二，任何书法大家，都不能成为书法顶峰，尽管王羲之称之为书圣，其独特的行草书体，独步天下。不过把他推上神坛的，实际上是在王羲之死后200多年的唐朝皇帝李世民。

李世民可以说是王羲之的铁杆粉丝，不仅广为收罗王羲之法书，而且亲自为《晋书王羲之传》撰赞辞，极尽赞美。他评价钟繇"论其尽善，或有所疑"，评价王献之则贬其"翰墨之病"，论其他书家皆谓"誉过其实"。唯认为王羲之"尽善尽美"，"心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!"他在亲自撰写的圣教序中，下旨将王羲之的字收集碑刻，死后甚至将兰亭序真迹带到墓中一起殉葬。后此后历代皇帝，都几乎无一例外的承袭了对王羲之的推崇。在古代皇权至上的社会中，这种推崇，无疑会推动了士大夫阶层对王羲之的崇敬，一千多年来，无出其右者。

当然，王羲之的行草，“翩若惊鸿，婉若游龙”。他的字寓刚健于优美，真态多姿，笔势委婉含蓄，遒美健秀，尽显其行笔之特点和用笔之技巧。

我最近一直在学习圣教序，体会颇多。王羲之的很多字，和很多初学者一样，初看觉得平淡，用笔柔弱，结构不稳，但反复咀嚼，才发现用笔之巧妙，结构之险绝，精妙无穷。

不提章法布局，也遑论谋篇气运，单就结字而言，我认为王羲之的字确实是有深厚的韵味，似举几个字例：

1、 结构之美，险绝俊美。

这个“界”字，右边一撇，似撇似点，位置之巧，形状之奇，是一字之睛，巧夺天工！

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