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是好人
《少年派2》里的肖遥就是万象传媒的肖总监。他的扮演者是刘航宇。
肖总监,是林妙妙离开江州电视台后第一个贵人,招聘场上他一眼就看中了林妙妙是媒体的好苗子,也暗下决心要挖掘她身上的潜能。
但因为吕佳维的从中作梗,肖总监险些要放弃林妙妙,好在吕佳维的渣男事迹曝光,让肖总监得知这一切都是吕佳维自导自演的“阴谋”
1、绝句≠格律诗。绝句分古绝和律绝。
2、韵。律诗要严格按照韵书押韵。如《诗韵集成》《诗韵合璧》。流传最广的平水韵共106韵,律诗一般只用30平声韵。五律首句一般不押韵,七律反之。
3、平仄。分平起、仄起。有谱自己查。切忌失粘和孤平。当然有能力可拗救。
4、对仗。律诗一般颔联、颈联要求对仗(单对仗一般对颈联)。首联、尾联一般不对仗。长律除了尾联,一般都要求对仗(首联也可不对仗)。对仗有工对、宽对、借对、流水对,其实不算太难。
5、最重要的一点,必要时候,平仄、对仗,甚至字数,都可改变。不要错失佳句。
本人是诗歌的爱好者,经过几十年的苦苦探索,年近古稀还没有入门。值此机会,谈点体会。对于律诗来说,首先要求押韵。只有押韵,读起来,才能琅琅上口。其二,对仗要工稳,通常体现在颔联和颈联,也就是第三、四行和第五、六行。其三,是平仄声,平仄把握好了,读起来才有抑扬顿挫的感觉。其四,首尾衍接,按起、承、转、合步骤依次完成。对于初学者来说,不要太拘于匡匡条条,但须按律诗的形式书写,力求押韵。在“顺口溜”和“打油诗”基础上,再逐步追求完美。
这个问题提问的好,说明你已经注意到了一般人写诗不会注意到的问题。相比绝律之间不同的况味,格律只能算是很肤浅的内容,这里我就不多提,直接进入正题。
初唐的律诗继承了南朝齐梁体的诗风,其特点是讲究对仗工整,追求音律协调,以及词藻艳丽。早期的律诗大多是宫体诗,题材比较狭隘,多以吟咏风月,自初唐四杰之后风气有所扭转。虽说题材有所放宽,但律诗的特点并没有变化,简单概括起来就是工雅。
了解这点之后,我们在写律诗须注意:
对仗。对仗的形式主要有工对、邻对、宽对、自对、借对、流水对、扇面对、错综对,我在之前的文章已经有详细的介绍,这里就不多讲。但需注意“合掌对”,意思是上下两句虽然对仗工整,但是所言雷同,写律诗的时候尤其要注意避免。
典雅。这是相对遣词造句而言,追求语言的凝练精致,但如果我们没有一定的词汇量,无法极尽雕琢之能,那么也要切忌以口语或四字语入诗。
此外,五言律诗与七言律诗在风格上还存在些许不同,五律贵简朴而自然,七律贵雕琢而好典。关于用典一事,历来仁者见仁智者见智。
相比较律诗,绝句在形式上则简单许多,但也因此侧重于章法。
在句数上,律诗有八句,因此方便铺陈或详实叙述,而绝句只有短短四句。如果说律诗展现的是完整的一面,那么绝句就是用一条线,引领读者想象出一面。如此以来,绝句就有两个难点:
章法。要求语境连贯自然,起承转合一气呵成,犹如江河一泻千里。
同时写好五言七言的律诗和绝句是不可能的!
后人说杜公少绝,太白少律,不是不会写,而是不擅长,基本上都是属于创作中的避重就轻!
乐天的古诗十分精彩,但他的七律后人赞叹的似乎不多。
樊川的七绝万般精当,但再看他的七律或五律就稍逊一些。
诸体皆工,客观上是不存在的!
比如宋朝,很多文人诗写的好,词写得就一般。这件事情后来还引起放翁叔叔的纳闷,因为陆游是诗也成,词也成。但即使这样,陆公为人称道的还是律诗,因为古今好对偶被他一网打尽了。
也就是说,正常情况下,一个人同时精于律诗和绝句的可能性真的不大。刘长卿人称五言长城,即后人对其五言诗的推崇。另一重含义是,他的作品中,以五言诗为最好!
学写古诗比学写现代诗容易多了,掌握平水韵,掌握平仄格律,会用一些小技巧,再穿插一些小典故,在一些论坛或朋友圈里,唬唬人,肯定够了!如果再刻苦一些,精研技巧与表达方式,写作时不停地改来改去,以力求字字精当,余味不绝,那么在一些专业的论坛上,博几个赞美也不在话下。
如果以难易而言,七律最易,其次五律,其次七绝,其次五绝。
是的,字数越少,入门越易,但写好越难!
格律诗是唐初兴起来的一种新的诗歌形式,它脱胎自南北朝的音韵之学,讲究音律整齐,平仄相互映衬,抑扬顿挫,起伏跌宕相粘相对,起承转合,以五绝、五律、七绝及七律最为常见,也有超出七律而写成排律的,那种排律跟七律一样,除首尾两联外,中间所有的句子都要对仗。格律诗都是一韵到底,中间不能换韵。律诗首句用韵,若是平水韵,则可以用邻韵,新韵不允许。还是拿出习作,具体来谈一谈吧。
五绝。初学者可作练笔用,但要写好真的很不容易。因为字数少,难以修饰,又不好舒展,故而字字珠玑,句句紧凑。我有一首供大家指正。
五绝*入秋感怀*新韵
晕乱风弥动,风凄月愈幽。
不知今日景,可似去年秋。
五律。可以说是两首五绝,偶中间两联必须对仗,且第三、五、七句的第二个字的平仄要跟第二、四、六句的第二个字的平仄相同,所有格律诗都是如此,否则就是失粘,平仄规律就会乱套。看拙作吧。
五律*紫色枫林生日快乐(新韵*藏头诗)
紫花开正好,色艳美全群。
枫叶经霜赤,林泉入涧深。
生生担道义,日日似阳春。
1.古代人口买卖情况概述
奴隶属于奴隶主的私有财产,可以随意的转让与买卖,并且奴隶市场设有专门的管理官员,维持奴隶市场的秩序。在中国两千多年的封建社会当中,人口买卖大部分时期都是合法的。封建社会早期,封建阶级不仅仅允许人口的买卖,而且还出台相关法律规范人口买卖的行为。直到东汉光武帝刘秀开始,才多次出现禁止人口买卖的法律。而到了隋朝,人口买卖又称为合理合法的生意,这与隋朝之前的长期战乱有直接关系。隋朝初建,百废待兴,人口买卖是隋朝税收的重要来源之一。之后唐宋元明清,人口买卖一直十分盛行。
2.拐卖人口类型多样,手段多变
拐卖类型如果按照拐卖后的目的分类可以分为杂役、奴隶、***、陪葬、炼丹、祭祀甚至食用。
拐卖的手段与当今相比有过之无不及。迷拐:用药物迷人,尤其是对小孩,这与我国东北早期的“拍花老头”近似。其次是诈术,一般用于妇女。古时候妇女身居闺中,文化水平普遍较低,按照现在来说俗称“缺心眼”。古代有个故事,就是***团伙经常骑驴在乡村里游荡,看见妇女骑驴和丈夫出行,就过去搭讪,与妇女攀谈,逐渐加快速度与丈夫越来越远然后拐卖妇女。此外还有以招工为名骗人的,此行为与现代相同。人贩子经常到偏僻的山区以招工为名,然后把妇女儿童骗走卖掉。
古代也呈现团伙作案的趋势。史料记载,顺治年间,一名人贩子叫皮四被逮捕,其交代具体犯罪步骤说先有兰一贵等人将人骗到北京,然后交给皮四,皮四在姜然转给另个人叫金程远,金则负责出手卖掉。这个团伙辗转北京等地,先后卖出100多人。
3.古代对于拐卖人口的防治
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